El “Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos” y Amalia Domingo Soler

Introducción:
En el primer piso del número 20 de la calle Ferlandina estaba la sede del "Centro Barcelonés de Estudios Psicologicos", uno de los centros espiritistas más activos de Barcelona. Como hemos dicho, estos centros hacían, entre otras actividades, mucha caridad. Era una caridad secular, de cierta inspiración cristiana, pero ciertamente no catòlica. También hacían, a menudo, ediciones baratas de libros que de esta manera llegaban a las clases más humildes, a las que, además, instaban a aprender a leer y escribir, que a menudo era requisito imprescindible para poder participar en las sesiones espiritistas. Además, el espiritismo estaba íntimamente ligado a movimientos progresistas como el cooperativismo, el feminismo, el naturismo o la escuela libre. De hecho, fueron los primeros sectores en hablar de una enseñanza pública, gratuita y mixta y, en este mismo local, fueron parte impulsora de la "Sociedad Autónoma de Mujeres".

Contenido:
La "Sociedad Autónoma de Mujeres", una de las primeras organizaciones feministas de Cataluña, fue fundada por las luchadoras por los derechos de las mujeres obreras Teresa Claramunt y Ángeles López de Ayala y por el espiritista Amalia Domingo Soler. Domingo Soler fue una escritora, poeta y médium nacida en Sevilla y emigrada en Barcelona, donde vivió en el barrio de Gracia. Era una médium peculiar, ya que para contactar con los espíritus no organizaba sesiones con otras personas, sino que lo hacía de forma privada. Parece que buena parte de lo que escribía lo recibía de los espíritus que hablaban con ella. Más allá del espiritismo, Domingo Soler fue muy activa en la defensa y lucha por los derechos de las mujeres i dirigió la revista espiritista dirigida a mujeres "La Luz del Porvenir". Desde el mismo local que el centro espiritista, la "Sociedad Autónomade Mujeres" organizó actos donde feminismo y espiritismo se mezclaban, lecciones nocturnas para mujeres trabajadoras y manifestaciones anticlericales, como la de la foto, ignoradas por la prensa de la época y como en consecuencia, por la historia. Y es que Amalia Domingo Soler era muy crítica con la Iglesia católica y su forma de ejercer los valores cristianos que los espiritistas aceptaban y veían como positivos. La tumba de Domingo Soler en Montjuïc, donde descansa su "envoltura corporal", fue y aún sigue siendo hoy en día, un lugar de culto espiritista. De hecho, los espiritistas fueron, junto con los anarquistas, uno de los sectores sociales que más activamente lucharon para alcanzar un espacio no católico en los cementerios. Otra de las revistas destacadas del espiritismo en Barcelona fue "Macrocosmo" que hablaba también de naturismo, medicina natural, vegetarianismo, nudismo... todo mezclado con transcripciones de comunicaciones con espíritus.

Más información:
Mònica Balltondre; Andrea Graus (2016). "The city of spirits: Spiritism, feminism and the secularization of urban spaces". A: Oliver Hochadel; Agustí Nieto-Galan (ed.) Barcelona: An Urban History of Science and Modernity, 1888–1929. Routledge.

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