Wat Phra Non

Wat Phra Non wird von einer rechteckigen Laterit-Grenzmauer umgeben, mit einem quadratischen Brunnen, einem Badeplatz und einer kleinen Struktur, die auf einem Lateritfundament errichtet wurde und außen an der Wand vorne Lateritsäulen hat. Es gibt auch einen mit Laterit gepflasterten Weg. Innerhalb der Mauer befinden sich Reste eines großen Ubosot vorne und eines großen Viharas, das einst einen liegenden Buddha im Hintergrund beherbergte. Die Säulen des Viharas sind enorm, jede aus einem einzigen Block Laterit gefertigt. Die gesamte Säule wurde in einem Stück aus ihrer Quelle herausgeschnitten und misst an jeder Seite 1,1 Meter und 6,4 Meter in der Höhe, der größte dieser Steine im Land. Sema-Grenzmarkierungen aus Stein, die geschnitzt wurden, um einen Engel in Anbetung und Figuren aus der Ramakian- oder Ramayana-Geschichte darzustellen, nämlich Phalli und Thoraphi, wurden hier entdeckt. Man glaubt, dass sie in der Ayutthaya-Zeit geschnitzt wurden.

In der Aranyik-Gegend außerhalb der Stadtmauer im Norden gelegen, hat dieser große Tempel seinen Namen „Phra Non“ von der Haupt-Buddha-Statue in liegender Haltung, die in seinem Vihara verehrt wird. Vor dem Tempel befindet sich eine Gruppe alter Monumente, die aus einem wandlosen Gebäude, einem Waschraum und einem in ein Lateritbett gegrabenen Brunnen besteht. Der Tempel wurde in rechteckiger Form angeordnet. Wichtige Gebäude innerhalb des Tempels wurden entlang der Ost-West-Achse konstruiert. Alle Gebäude waren aus Laterit gefertigt. Eine Tempelmauer wurde an zwei Seiten im Osten und Süden errichtet und bestand aus vertikal aufgestellten Lateritblöcken, mit waagrecht obenauf gelegten Lateritblöcken. Die Mauer, die in dieser Form gebaut wurde, wurde in vielen Tempeln sowohl innerhalb der Stadtmauern als auch im Aranyik-Gebiet gefunden. Der Tempel war in zwei Zonen unterteilt: das Buddhavasa-Gelände, das mit einer Grenzmauer umschlossen ist, und das Klostergebiet außerhalb der Grenzmauer. Ein Weg von dem Vorder- oder Osttor, das zum Buddhavasa-Gebiet führt, war mit Laterit gepflastert. An beiden Seiten des Weges standen Lateritsäulen mit Lampen oder Laternen auf der Spitze. Vor dem Tempel wurde die Ordinationshalle auf einem rechteckigen Fundament mit zurücktretenden Ebenen in Form einer Lotusblüte mit eingekerbten Ecken errichtet, die eine Art Vorder- und Hinterveranda bildeten.

Ein Fundament der Haupt-Buddha-Statue bleibt, aber das Bild ist im Verfall. Säulen, die ein Dach stützen, und ein Teil des Daches, der Veranden entlang der Seiten der Ordinationshalle bildet, waren aus Laterit in oktogonaler Form gefertigt. Acht Sima-Steine auf Podesten rund um die Ordinationshalle wurden aus Schiefer geschnitzt mit schönen floralen und Blumenmustern und mit interessanten Kanok-Motiven umrandet. Einige geschnitzte Sima-Steine zeigen eine Szene aus dem Ramayana. Diese Sima-Steine sind im Nationalmuseum Kamphaeng Phet ausgestellt. Diese Ordinationshalle wurde wahrscheinlich später in der Ayutthaya-Zeit erbaut. In der Sukhothai-Zeit wurde eine Ordinationshalle weder groß noch das Hauptgebäude erbaut.

Darüber hinaus gehören die dekorativen Designs auf den Sima-Steinen zum Ayutthaya-Stil. Hinter der Ordinationshalle befindet sich ein Vihara, der eine liegende Buddha-Statue verehrt.

Der Vihara wurde auf einem Fundament einer umgedrehten Lotusblüte errichtet, das auf einem schmucklosen quadratischen Fundament aufliegt. Das Fundament in dieser Form unterscheidet sich von anderen Fundamenten. Im Inneren des Viharas bleibt nur das Fundament der liegenden Buddha-Statue. Das Bild selbst ist verfallen. Säulen, die ein Vihara-Dach stützen, wurden aus Laterit gefertigt, jede aus einem einzigen Block von gewaltiger Größe, etwa 11 Meter breit und 4-5 Meter hoch. Diese Säulen sind ein auffälliges Merkmal der Architektur von Kamphaeng Phet, in der beim Bau Materialien von gewaltiger Größe verwendet werden. Vermutlich wurde die Dachkonstruktion aus Holz gefertigt, da es im obersten Teil des Daches quadratische Löcher zur Aufnahme von Holzverbindungen gibt. Die Wand des Viharas war aus Laterit mit Öffnungen, um Licht in Form einer Reihe von Balustraden hereinzulassen. Dieser Vihara war mit einem einheitlichen Dach mit erweiterten Teilen in drei Ebenen auf beiden Seiten des Viharas gekrönt. Der Haupt-Chedi befindet sich hinter dem Vihara. Dieser runde oder glockenförmige Chedi ruht auf übereinanderliegenden Fundamente unterschiedlicher Formen. Sein unterstes quadratisches Fundament hat eine Vordernische zur Verehrung einer Buddha-Statue. Sein mehrstufiges zurücktretendes Fundament in oktogonaler Form, das als typischer Stil von Kamphaeng Phet gilt, unterstützt die dreistufige Struktur in Form einer umgedrehten Lotusblüte. Über seinem glockenförmigen Körper von beträchtlicher Größe im Sukhothai-Stil befindet sich ein quadratisches Fundament in Lotusform. Sein höchster Teil in Form eines Kegels ist zerfallen. Hinter dem Haupt-Chedi befinden sich ein Fundament eines Gebäudes und eine quadratische Mandapa, die der Hauptmandapa von Wat Nong Phikun in Nakhon Chum ähnelt.

Ayutthaya Historical Research