Un Sacro Cuore non comune, un Cristo Re con vernice latex

La statua bianca di Cristo sul lato sud della chiesa ci sembra salutare da lontano al sole. La sua solitaria figura sottolinea il vuoto di pietra di ghiaia grigia e di mattoni nudi. La vernice in lattice si sta sfogliando. Manti di licheni verdi e grigi formano chiazze sbiadite. Gli occhi sono buchi neri che sembrano non lasciarti andare. Questo Cristo porta la croce - dipinta di un marrone troppo intenso - in modo sciolto, quasi distratto, contro i fianchi. Sul suo petto brilla un cuore rosso e fiammeggiante da cui scaturiscono raggi dorati. Anche l'oro della sua corona regale è sbiadito. Ma nonostante questa mite erosione del tempo, questa figura rimane consapevole di sé, rassicurante, attenta al suo ambiente,... Questo è un raro esempio di un'immagine del Sacro Cuore che è anche un Cristo Re. Nel 1899 Papa Leone XIII consacrò il mondo al Sacro Cuore di Gesù. Poco dopo la Prima Guerra Mondiale, la Chiesa Cattolica avrebbe collocato questo simbolo secolare in massa in città e villaggi come avvertimento contro la laicizzazione della società e la "selvatichezza" dei costumi. Divenne uno dei simboli chiave nella dottrina sociale cattolica nella lotta contro il socialismo emergente. Non è un caso che il cattolicissimo Aarschot nel 1923 sia stato dedicato al Sacro Cuore. Anche altrove nel Brabante Fiammingo furono erette in vari luoghi - spesso monumentali - nuove immagini del Sacro Cuore, spesso in una posizione prominente nel paesaggio. Basti guardare Wezemaal (1926) e Assent (1946).

La combinazione con Cristo Re è piuttosto particolare. La festa è stata istituita nel 1925 da Papa Pio XI nell'enciclica Quas Primas in occasione della celebrazione del 1600° anniversario del Concilio di Nicea. L'intento era di porre l'accento sul significato onnicomprensivo della regalità di Cristo sull'uomo e sul mondo, di fronte a un laicismo e a un ateismo emergenti. Non è un caso che questa festa segni la conclusione dell'anno liturgico.

Il termine Cristo Re si riferisce a una delle tre funzioni messianiche di Gesù: Re, Sacerdote e Profeta. Tuttavia, il titolo "re dell'universo" non viene mai usato nella Bibbia per Gesù, ma quella qualifica sembra più un'aggiunta propagandistica. Le nuvole in questa immagine su cui si trova Gesù si riferiscono chiaramente a questa "nomina".

Il Cristo Re è per i gruppi di azione cattolica e i movimenti giovanili una festa importante. Chi è stato un membro della Chiro probabilmente ricorda come questa idea di Cristo Re venisse proclamata ad ogni celebrazione.

La statua a Grazen è stata collocata in questo luogo nel 1934 su iniziativa del parroco norbertino Livinus Dossche. Non è un caso che la consacrazione sia avvenuta da parte dell'abate Crets dell'abbazia di Averbode, il vero superiore di Dossche1. Nel 1959 la statua fu spostata nella piazza del villaggio, sotto il salice. Questo è stato sicuramente un primo intervento nel piano dell'allora parroco August Van Reydt che aveva bisogno dell'angolo della chiesa per un altro progetto, ossia la costruzione di una grotta di Lourdes, alcuni anni dopo nel 1962. La grotta di Lourdes fu demolita e recentemente la statua è stata reimmessa nel suo posto originale. Per il vecchio Grazenaar deve essere una vista strana e scomoda vedere solo il salice sulla piazza d'erba. Ma per il visitatore, il salice è ora presente in tutto il suo splendore.

1In Averbode conosciamo anche una particolare devozione al Sacro Cuore, ma in questo caso si tratta del Cuore Immacolato di Maria. Questa devozione risale al Medioevo ed è un derivato della venerazione del Sacro Cuore di Gesù. Nei tempi moderni fiorì dopo l'apparizione di Maria alla santa Caterina Labouré a Parigi nel 1830 e dopo la proclamazione del dogma dell'Immacolata Concezione di Maria nel 1854.

Jan Rymenams