Certaines croient le Graal la coupe de laquelle Jésus a bu lors de la Cène, ou la coupe avec laquelle Joseph d'Arimathie aurait recueilli le sang de Jésus à la croix. D'autres le réduisent à un concept symbolique, représantant la descendance de Jésus.
Les histoires du Graal sont très populaires lors de la période de gloire des templiers (considérés comme les protecteurs du Graal) et des croisades. L'église a toujours interdit le culte du Graal, mais il a été populaire pendants plusieurs siècles. Les histoires du Graal ont disparu pendants presques deux siècles, un fait qui coïncide avec l' « élimination » des templiers au début du XIVe siècle, jusqu'à ce que Thomas Malory les ressucite dans son « Morte d'Arthur » en 1470. Elles ont continué d'inspirer les gens jusqu'à présent. Lors de la deuxième guerre mondiale les nazis y ont cru et ont entamé des fouilles à Montségur et à Rennes-le-Château, surveillées par Otto Rahn.
Certaines pensent que Joseph d'Arimathie aurait amené le Graal à Glosonbury en Angleterre. Une autre version est que Marie Magdalène l'a apporté et qu'elle a débarqué en France, aux alentours de Marseille.
Bron: Michael Baigent; Richard Leigh & Henry Lincoln, 1982, Het Heilige Bloed van de Heilige Graal, Knack
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