Bareldonkkapel

Auch genannt Kapelle von Unsere-Liebe-Frau von 7 Schmerzen. Geschützt durch KB vom 25.07.1942. Schräg oberhalb der südwestlichen Flanke des Sandhügels, bekannt als Kapelleberg, angelegt. Vor der Kapelle liegt eine Wiese mit ansteigendem gepflastertem Zugangsweg und einem geraden Weg, gesäumt von jungen Bäumen, der von der Kapelle zur Wohnung des Probsts der Bareldonkkapel führt, die sich auf der anderen Seite der Donklaan (Uitbergen, Donklaan Nr. 121) befindet. Nordöstlich, neben der Kapelle, liegt der zugehörige Kreuzweg und der Kalvarienberg, der 1935 im bewaldeten Teil des Hügels errichtet wurde.
Die Andachtskapelle war zuvor der Unseren-Lieben-Frau-ter-Groender-Straete gewidmet und bezieht sich vermutlich auf die Lage an der "Grünen Straße", die Berlare über Bareldonk mit Overmere verband und auf der die heutige Donklaan entlang des Donkmeers zurückgeht. Über die Entstehungsgeschichte der Kapelle ist noch wenig mit Sicherheit bekannt. Die Kapelle lag innerhalb der Herrlichkeit Bareldonk und soll mindestens auf das frühe 14. Jahrhundert zurückgehen. 1959 wurden bei Bodenarbeiten im Chor alte Bodenfliesen aus gebranntem und glasiertem Ton mit typischen flämischen Motiven gefunden, die auf etwa 1300-1310 datiert werden könnten. Die Skelettreste menschlicher Überreste, die bei denselben Arbeiten unter dem Chor gefunden wurden, trugen zur Hypothese bei, dass die ursprüngliche Kapelle möglicherweise von örtlichen Herren, die die Herrlichkeit von Bareldonk in ihrem Besitz hatten, errichtet wurde.
Der älteste bekannte Herr von Bareldonk, Daneel von Berlaere, wird bereits im 13. Jahrhundert erwähnt (siehe auch Oude dreef Nr. 3). Im 15. Jahrhundert kam Bareldonk in den Besitz der Familie de Mortagne. Eine mögliche Vergrößerung oder Wiederaufbau der Kapelle im 15. Jahrhundert, wie in den literarischen Quellen erwähnt, wurde noch nicht durch archivalische Quellen bestätigt. Im 16. Jahrhundert erwähnte Antoon de Mortagne, Herr von Bareldonk, dass die Kapelle von seinen Vorfahren gegründet wurde. 1585 wurde von Zerstörungen während der Religionsunruhen berichtet. Nach der Restaurierung wurde die Kapelle 1639 von Mgr. Triest, dem Bischof von Gent, neu geweiht. 1652 wurde die Kapelle Unserer-Liebe-Frau von 7 Schmerzen geweiht und ein Kreuzweg mit hölzernen Kapellen, die an den Mauern der Kapelle aufgehängt waren, errichtet.
Zwischen 1771 und 1774, als die Herrlichkeit von Berlare und das kleinere Bareldonk (teilweise) im Besitz der Familie vanden Meersche waren, wurde die Kapelle im Rokokostil umgebaut. Möglicherweise geschah dies im Auftrag von Emmanuel-Augustijn vanden Meersche. Die Fassade wurde angepasst, Fensteröffnungen geändert, ein neuer Glockenturm wurde angebaut, das Innere erhielt eine Stuckdecke und an der Südseite des Chores wurde eine kleine Sakristei angebaut. In aufbewahrten Rechnungen sind Zahlungen für Arbeiten an der Sakristei und Kapelle in den Jahren 1773 und 1774 vermerkt. Unter anderem gab es eine Lieferung von 300 Kirchenplatten, Umbauten an der Fassade und den Fenstern, die Lieferung eines kupfernen Hahns mit einer Kugel, die Anbringung eines neuen Altars, die Lieferung einer neuen Glocke durch Jan Baptist Wierinck. Der Altar wurde 1774 von Monsignore Van Eersel, dem Bischof von Gent, geweiht. 1887 wurde Bareldonk als Probstschaft anerkannt, teilweise in Berlare und teilweise in Uitbergen, mit der Bareldonkkapel als Gebetsstätte, abhängig von der Sint-Martinuskerk in Berlare.
Ende des 19. Jahrhunderts wurde das Innere der Kapelle im neogotischen Stil verändert, unter anderem durch Bemalung, neue Möbel und die Anbringung neogotischer Glasfenster. Umfassende Anpassungsarbeiten im Inneren fanden zwischen 1954 und 1956 und in den folgenden Jahren statt, hauptsächlich durch Kaplan De Wolf, wobei unter anderem die neogotischen Wandmalereien des 19. Jahrhunderts entfernt wurden. Nahezu die gesamte Einrichtung der Kapelle wurde angepasst oder erneuert. Neue Dekoration wurde in einem pseudo-rokokostil eingeführt. Von der alten Einrichtung verschwanden der Kanzel, der Beichtstuhl und die Kommunionbänke. Der Glockenturm wurde zu dieser Zeit ebenfalls nach dem Vorbild des alten Türmchens neu errichtet. 1959 wurde die Sakristei mit einem Vorraum erweitert und 1960 wurden im Chor zwei neue Fenster eingesetzt. Das Äußere der Kapelle wurde 2003 restauriert. Bei der letzten Innenrestaurierung (2007) wurde das Innere stark vereinfacht durch die Entfernung von hauptsächlich hinzugefügtem Zierwerk und dekorativen Elementen aus der Ausstattung der 1950er Jahre.
Derzeit eine hellgelb verputzte Kapelle auf gepflastertem Sockel, errichtet aus Kalksandstein mit Verarbeitungen aus Sandstein für die Umrandungen der Maueröffnungen und die Gestaltung der Dachspitze. Einschiffige Kapelle mit drei Joch unter Satteldach (Schiefer); Chor von einem Joch mit dreiseitigem Chorschluss. Achteckiger hölzerner Dachreiter für den Chor, mit einem Spitz versehen mit eisernem Kreuz und vergoldetem Wetterhahn.
Ausblick auf die heutige Fassade, die von 1774 datiert, wie in den Jahressteinen unter der Dachspitze angegeben. Fassade mit ein- und ausgekrümmter Spitze auf Voluten, abgeschlossen in Sandstein, und krönend gebogenem Fronton mit eisernem Kreuz. Spiegelbogenförmige, breite Türöffnung gefasst in einer profilierten Umrandung aus Hartstein auf Pfosten mit Rocaille in den Zwickeln und als Schlussstein unter gebogener Wasserleiste; neue Flügeltür mit Oberlicht. Darüber ein segmentbogenförmiges Fenster mit metallenen Riegelteilen und Buntglas, gefasst in einer sandsteinerne Umrandung mit Wasserleiste. Rundes Radfenster in der Dachspitze. In den Seitenwänden drei segmentbogenförmige Fenster mit Buntglasfenstern, von Sandstein umrahmt; abgrenzende hölzerne Kronenleiste. In der nördlichen Seitenwand befindet sich eine getäfelte Seitentür in einer Sandsteinumrandung auf Pfosten und mit Wasserleiste. Der Chor ist schmaler und niedriger als das Schiff und verfügt über zwei segmentbogenförmige Fenster mit einer Hartsteinumrandung und Buntglasfenstern. Gegen die blinde Chorschlusswand hängt ein Kreuz unter einem hölzernen Vordach, die Christusfigur wurde entfernt. An die südliche Seitenwand von Schiff und Chor angebaute Sakristei. Ursprünglich Teil aus zwei Jochen mit vergittertem rechteckigen Fenster unter einem halben Walmdach. Zugefügtes Joch mit umrahmter Tür unter einem niedrigeren halben Walmdach.
Das Innere der Kapelle ist verputzt und weiß gestrichen. Der Boden des Schiffs ist mit quadratischen Fliesen aus blauer Hartstein und Kalkstein ausgestattet, die in einem geometrischen Muster verlegt sind. Der Boden im Chor besteht aus weißen und schwarzen Marmorfliesen. Die Jochgliederung wird durch Pilaster mit Listenkapitellen und Rocaille-Ornamenten gerahmt, auf einer bei der letzten Restaurierung hinzugefügten hohen Hartsteinsockel. Schiff mit gewölbtem Gewölbe unterteilt durch Gürtelbögen mit floralen Stuckmotiven und mit Kreuzrippen, die ebenfalls mit floralen Motiven verziert sind. Chor unter Kreuzrippengewölben. Runde Scheibe zwischen dem Schiff und dem Chor. Im Chor ist noch ein Credenz aus gotischer Spitzbogenform erhalten. Holzener Doksal aus dem 18. Jahrhundert mit schöner Brüstung, ruhend auf zwei runden Holzsäulen an der Westseite. Glasfenster im Chor mit Monogrammen, hergestellt von J. Van Geffen, datiert 1960. Glasfenster im Schiff mit geometrischen Mustern und den Inschriften: "Dono dedit Sidonia De Smet 1897", "Dono dedit Julia Moerenhout", "Dono dedit Mathilda vander Cruyssen 1897", "dono dedit Aemilius Stockman prep. 1896". Fenster über dem Doksal aus dem Jahr 1963.
Mobilien. Gemälde mit der Darstellung der Botschaft an Maria im Altarstück mit dem Wappen des Stifters und dem Monogramm des Malers: A.B.S.Q, aus dem 18. Jahrhundert. Bildhauerei. Polychromierte Holzfiguren von St. Anton, St. Rochus, St. Johannes und St. Eligius. Gekleidete Holzfigur von Unserer-Liebe-Frau mit Kind, vermutlich aus dem 18. Jahrhundert. Ursprünglich polychromierte Stuckkreuzwegtaferelen im Relief, in den 1950er Jahren weiß gestrichen und mit neuen Rahmen versehen. Mobiliar. Hauptaltar: Holzportikusaltar im Stil Ludwigs XV. aus etwa 1774 mit oben der Darstellung des Heiligen Geistes in Form einer Taube zwischen zwei Engelchen mit Sonne und Mond. Altarplatte mit zentralem Mariamonogramm in Basrelief; Holzaltar früher mit Marmorierung, mehrfach übermalt. Beichtstuhl aus dem 18. Jahrhundert, ausgestattet mit skulpturalen Elementen mit Engelfiguren und Masken im Renaissance-Stil aus der alten Kanzel.

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