Klausencahle - Kordel

Source: Willem Vandenameele

Description

San Atanasio fue desterrado de Egipto a Tréveris a principios del siglo IV . Traía consigo la noticia de un santo que intentaba alcanzar la salvación eterna mediante una vida de completo aislamiento. Era San Antonio.

La noticia de esta vida eremítica se difundió y fue imitada en la región de Tréveris. En muchos casos, eran monjes quienes , con el permiso de sus superiores, se retiraban a la soledad para estar cerca de Dios en la naturaleza.

Algunas ermitas, también llamadas Klausen , llegaron a ser tan influyentes que ellas mismas se convirtieron en centros de nuevos asentamientos monásticos, como Einsiedeln en Suiza y Eberhardsklausen cerca de Wittlich.

Desde el siglo VIII se sabe que incluso había representantes de eremitas.

En el distrito de Kordel había ermitas en la roca de Kaulay, sobre el pueblo, y en el valle medio de Laufbach, cerca de Klausengrund, las Klausenhöhle. Se desconoce desde cuándo ni durante cuánto tiempo estuvieron habitadas por ermitaños.

A ambos lados de la entrada de la cueva se observan contrafuertes para vigas cuadradas, entre los cuales se encuentra la puerta de un establo. En el interior, a una altura de unos 2 m, se observan agujeros para vigas a intervalos regulares a ambos lados. El espacio probablemente estaba cerrado por un techo desde la alta placa de roca que ascendía. En las profundidades de la cueva, se encuentran más agujeros en las vigas, lo que indica una subdivisión del espacio. En la parte superior de la cueva (derecha), hay un saliente con un agujero en la pared exterior de roca. Este proporcionaba un lugar protegido para dormir. El nicho bajo este espacio del suelo estaba claramente destinado a una sala de oración.

En la abertura de la ventana en el suelo, y también en el exterior, en el lado oeste, se pueden ver rostros primitivos que recuerdan vagamente a máscaras mortuorias . Probablemente tenían una función exorcista . Se suponía que alejaban a los malos espíritus.

Tras la secularización en 1802, las ermitas vacías dejaron de estar habitadas. Quedaron huérfanas. Sus restos, y con ellos el recuerdo de esta forma de vida religiosa, son cada vez más escasos.

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