Massevichters y asesinos

Tremelo y sobre todo Ninde se mencionan tradicionalmente en los Kempen de Brabante como el escenario de los ‘messevichters’. Esta obra del artista local Flor Hermans (1953) representa de manera muy expresiva lo que debemos imaginar aquí.

Todo esto tenía que ver con la ubicación remota de los caseríos y la pobreza de la población. No había un verdadero centro del pueblo. La gente vivía alrededor de un pequeño núcleo habitado, con terrenos agrícolas pobres, brezos escasos y bosques a su alrededor. Los habitantes solo salían de los límites de su caserío para la misa dominical, el mercado o una feria. El chovinismo era motivo de acaloradas discusiones. Una pelea se resolvía con el cuchillo o el ‘poignard’.

Rik Wouters, etnógrafo de Tremelo, dedica en su obra Tremelore 1900 nada menos que veinte páginas a los luchadores. Pero también puede relativizar:

"Los tremelonares obtuvieron en la segunda mitad del siglo pasado el apodo de ‘messevichters’. Para adquirir una reputación tan cuestionable, algo debe haber sucedido. Y, en efecto, los gendarmes de Haacht tenían más de lo que podían manejar con los de Tremelo. Los abogados en Lovaina también. El tribunal escuchaba prácticamente cada semana el dialecto de más allá del Dijle y Laak. Sin embargo, tales hechos deben ser contextualizados en el tiempo y el paisaje. Esta comunidad, aunque pudo haber tenido exponentes bárbaros, no era en absoluto peor que en otros lugares."

Fuente: R. Wouters y A. Verhoeven, Tremelore 1900, Haacht 1989

Cuando miramos esta imagen, nos impacta el odio en la mirada retorcida, los músculos tensos, listos para atacar. El cuchillo es una representación realista del ‘lierenaar’, con su típica forma triangular y afilada. En la mano izquierda vemos una botella de ginebra. Fabricar licor clandestinamente era otra actividad del tremelonaire. El pedestal hace referencia a la puerta de celda de la prisión.

Jan Rymenams