Stra' Granda

Im Jahr 1553 wird das Anzasca-Tal von Joachim de Annono, einem „homo da bene“ und Beauftragten des spanischen Gouverneurs von Mailand, besucht. Er ist ein mächtiger Mann, der überprüfen möchte, ob die Bewohner des Anzasca-Tals in der Lage sind, die übermäßige Steuer des Mensuale zu zahlen. Er bleibt 14 Tage im Tal und verfasst bei seiner Rückkehr einen präzisen und dokumentierten Bericht. Es ist die erste Beschreibung der Strà Granda, die von Piedimulera nach Macugnaga führt, um dann den steilen Berghang des Monte Moro hinaufzuleiten und ins Saastal zu gelangen. Im Zentrum seiner Reise steht die mittelalterliche Straße des Anzasca-Tals: "... ich stelle fest, dass besagtes Tal nur sehr wenig oder fast keine Ebene hat und etwa sechzehn Meilen lang ist, eingeengt zwischen hohen Bergen, in dessen Mitte ein großer Bach namens Anza hindurchfließt, der von einem Gletscherberg abstammt, der am Ende besagten Tals dauerhaft ist und danach durch viele Rials, die hier und da von besagten Bergen herabkommen, zunimmt; und beim Eintritt in besagtes Tal steigt man einen Berg etwa eine Meile hinauf, dann findet man den auf der rechten Seite gebauten Weg, der etwa einen anderthalb Arm breit ist, und an solchen Stellen mehr oder weniger sehr hoch und steil;..." Dieser Weg kann 400 Jahre später, auf den Spuren von Joachim de Annono, auch heute noch begangen werden. Auf dem abgelebten Pflaster, das seine Kurven markiert, ist die Geschichte des Tals vergangen, nicht die große Geschichte, sondern die bescheidene und verborgene von Fuhrleuten, die in die Schweiz gingen, oder von Talbewohnern, die zum Markt in Vogogna hinunterfuhren, um sich mit Korn einzudecken. Das glatte Pflaster jeder Kehre hat die erbitterten Dorfkriege und den Transport von Goldlasten gesehen, die in die Städte hinabstiegen. Auf der Strà Granda von Anzasca zu gehen, bedeutet, eine Reise durch die Zeit auf einem historischen Kommunikationspfad zu unternehmen. Über Piedimulera stößt man auf die Oratorium von San Giovanni Nepomuceno, der symbolisch Schutz vor Ertrinkungen und Überschwemmungen bietet (auch vor übler Nachrede!); in Mezzamulera, berühmt für die Hanfverarbeitung, gibt es spezielle Vertiefungen in der Mauer für die Lasten der Maultiere. In Cà Turnal stellen ein Amboss, eine Zange und ein Hammer, die auf einer Steinplatte eingraviert sind, das ghibellinische Wappen der Ferraria-Seite dar, eine der Fraktionen, die im XVI. Jahrhundert das Ossola blutrot färbten. Dann die gemeinschaftlichen Öfen für das kollektive Backen von Brot nur wenige Male im Jahr, die genossenschaftlichen Pressen zur Verarbeitung der Traubentrester (ein kleines Meisterwerk ländlicher Ingenieurskunst ist das von Morlongo), die Mühlen und die Mühlsteine für die Ölpressung aus Walnüssen. Hunderte von Funden der landwirtschaftlichen Materialkultur sind entlang der Strà Granda verstreut und bilden den thematischen Weg, um die alpine Zivilisation kennenzulernen, die sich zwischen diesen Bergen entwickelt hat. Und am Ende des Tals erhebt sich die Imposanz der Ostwand des Monte Rosa, zweitausend Meter Fels und Eis, die einzige Wand mit Himalaya-Dimensionen in den Alpen. Ein anomales Tal, mit zwei Kulturen (der Walser und der romanischen), das ein hohes Maß an Natürlichkeit bewahrt und eine alte Harmonie zwischen Mensch und Umwelt erhält.