Wat Phra Non

Wat Phra Non est entouré d'un mur de clôture rectangulaire en latérite, avec un puits carré, un lieu de baignade et une petite structure construite sur une base en latérite et ayant des colonnes en latérite à l'extérieur du mur à l'avant. Il y a aussi un chemin pavé de latérite. À l'intérieur du mur, il reste les vestiges d'un grand ubosot à l'avant et d'un grand vihara qui abritait autrefois un Bouddha couché à l'arrière. Les colonnes du vihara sont énormes, chacune faite d'un bloc unique de latérite. L'ensemble de la colonne a été taillé dans un seul morceau de sa source et mesure 1,1 mètre de chaque côté et 6,4 mètres de hauteur, la plus grande pierre de ce type dans le pays. Des marqueurs de limite Sema en pierre sculptés pour représenter un ange en adoration et des personnages de l'histoire de Ramakian ou du Ramayana, à savoir, des phallus et Thoraphi, ont été découverts ici. On pense qu'ils ont été sculptés à l'époque d'Ayutthaya.

Situé dans la région d'Aranyik, en dehors des murs de la ville au nord, ce temple de grande taille tire son nom "Phra Non" de l'image principale de Bouddha en posture couchée enchâssée dans son vihara. Devant le temple, il y a un groupe de monuments anciens comprenant un bâtiment sans mur, une salle de bains et un puits creusé dans un lit de latérite. Le temple était arrangé en forme rectangulaire. Les bâtiments importants à l'intérieur du temple ont été construits selon l'axe est-ouest. Tous les bâtiments étaient en latérite. Un mur de temple a été construit sur deux côtés à l'est et au sud et est fait de blocs de latérite disposés verticalement, avec des blocs de latérite posés horizontalement sur le dessus. Le mur construit de cette manière a été trouvé dans de nombreux temples tant à l'intérieur des murs de la ville que dans la région d'Aranyik. Le temple était divisé en deux zones, le precinct de Buddhavasa entouré d'un mur de clôture et la zone monastique en dehors du mur de clôture. Un chemin menant de la porte avant ou est à la zone de Buddhavasa était pavé de latérite. Les deux côtés du chemin étaient bordés de piliers en latérite avec des lampes ou des lanternes placées au sommet. À l'avant du temple, la salle d'ordination a été construite sur une base rectangulaire de niveaux décroissants en forme de lotus avec des coins en retrait formant une sorte de porches avant et arrière.

Une base de l'image principale du Bouddha reste, mais l'image est en décomposition. Les piliers supportant un toit et une partie du toit formant des vérandas le long des côtés de la salle d'ordination étaient faits de latérite en forme octogonale. Huit pierres sima sur des piédestaux autour de la salle d'ordination étaient taillées dans de l'ardoise avec de belles conceptions florales et de fleurs, bordées de motifs Kanok intrigants. Certaines pierres sima sculptées dépeignent une scène du Ramayana. Ces pierres sima sont exposées au Musée national de Kamphaeng Phet. Cette salle d'ordination a probablement été construite plus tard à l'époque d'Ayutthaya. À l'époque de Sukhothai, une salle d'ordination a été construite ni grande ni le bâtiment principal.

De plus, les motifs décoratifs sur les pierres sima appartiennent au style d'Ayutthaya. Derrière la salle d'ordination se trouve un vihara abritant une image de Bouddha couché.

Le vihara a été construit sur une base de lotus renversé superposée à une base carrée non ornée. La base de cette forme est différente des autres bases. À l'intérieur du vihara, seule la base de l'image de Bouddha couché reste. L'image elle-même a péri. Les piliers supportant le toit du vihara étaient en latérite, chacun en un seul bloc de taille énorme d'environ 11 mètres de large et 4-5 mètres de haut. Ces piliers sont une caractéristique frappante de l'architecture de Kamphaeng Phet en utilisant des matériaux de construction de taille immense pour la construction. On suppose que la structure du toit était en bois car il y a des trous carrés dans la partie supérieure du toit prévus pour les jointures en bois. Le mur du vihara était fait de latérite avec des ouvertures pour laisser entrer la lumière sous la forme d'une rangée de balustres. Ce vihara était surmonté d'un toit unique avec des parties étendues à trois niveaux le long des deux côtés du vihara. Le chedi principal est situé derrière le vihara. Ce chedi de forme circulaire ou en cloche repose sur des bases superposées de différentes formes. Sa base carrée inférieure a une niche avant pour abriter une image de Bouddha. Sa base à niveaux décroissants en forme octogonale, considérée comme un style typique de Kamphaeng Phet, soutient la structure à trois niveaux sous la forme d'un lotus renversé. Au-dessus de son corps en forme de cloche de taille considérable dans le style de Sukhothai se trouve une base carrée en forme de lotus. Sa partie la plus élevée en forme de cône est en ruines. Derrière le chedi principal se trouvent une base de bâtiment et un mandapa carré ressemblant au mandapa principal de Wat Nong Phikun à Nakhon Chum.

Ayutthaya Historical Research